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《景德传灯录》为宋真宗年间释道原所撰之禅宗灯史。其书集录自往时七佛，及历代禅宗诸祖五家五十二世，共一千七百零一人之传灯法系。此书编成以后，道原诣阙奉进，宋真宗命杨亿等人加以勘定，并敕准编入大藏贯通。
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○卷二五灵隐清耸
杭州灵隐山清耸禅师。福州福清县人也。初参净慧。一日净慧指雨谓师曰:滴滴落上座眼里。师初不喻旨。后因阅《华严经》领悟。承净慧印可。回止明州四明山卓庵。节度使钱亿执师事之礼。忠懿王命于临安两处开法。后居灵隐上寺。署了悟禅师。
师上堂示众曰:十方诸佛常在汝前，还见么。若言见，将心见将目睹。于是道所有法不生。所有法不灭。若能如是解，诸佛常现前。
又曰:见色便见心。且唤甚么做心。江山地面万象森罗。青黄赤白男女等相。是心不是心。倘使心,为甚么却成物象去。若不是心，又道见色便见心。还会么。
只为迷此而成颠倒。各种不同。于无同异中强生同异。且往常直下承担。顿豁本意。皎然无一物可做见闻。若离心别求摆脱者。前人唤做迷波讨源。卒难晓悟。
问:根尘俱泯,为甚么意义不明。师曰:意义且従。唤甚么做俱泯底根尘。
问:怎样是观音第一义。师曰:错。
问:无明实性即佛性。怎样是佛性。师曰:唤甚么做无明。
问:怎样是僧人家风。师曰:亘古亘今。
问:不问不答时怎样。师曰:梦话做么。
问:怎样是巅山岩崖里佛法。师曰:用巅山岩崖做么。
问:牛头未见四祖时怎样。师曰:青山渌水。曰:见后怎样。师曰:渌水青山。
师问僧:汝会佛法么。曰:不会。师曰:汝端的不会。曰:是。师曰:且去，待别时来。其僧珍爱。师曰:不是这个情理。
问:怎样是摩诃般若。师曰:雪落茫茫。僧无语。师曰:会么。曰:不会。师遂有颂曰:摩诃般若，非取非舍。若人不会，风寒雪下。
（待续）
——《景德传灯录》卷二十五
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