祭红釉一直是被人称为传说中的瓷器，又称鲜红釉、宝石红釉、积红釉、醉红釉，是景德镇的陶工在明宣德时期创烧的著名红釉品种，色似初凝的鸡血，深沉安定，莹润均匀，釉中无龟裂纹理，因祭红器作祭祀郊坛之用，故名祭红。祭红始创于明永乐、宣德年间。在古时皇室常以它作祭器，人们在配置祭红釉料时，往往将黄金、珊瑚、玛瑙、玉石等珍贵之物掺入釉料中，真可谓不惜工本。即使这样，也往往烧制不出好的成品。由于祭红釉瓷器历来难烧，因此它比其它色釉更为名贵。河南的钧瓷有“十窑九不成”的说法，表明红釉是一种极难掌握的烧成技术。而景德镇的祭红比钧红还要难烧得多，按民间的说法，叫“千窑一宝”，也就是上百炉的窑火中，才能得到一、两件祭红，这就是被蒙上了神秘色彩的祭红。在景德镇陶瓷馆的近万件藏品中，祭红只有九件半，其中一件明代宣德年间的祭红，收藏时只剩下了残缺的一半。祭红如此难得珍贵，因此市面上往往容易出现以次充好的现象。那么今天就与大家分享关于鉴别祭红釉瓷器的小特点。祭红的特点之一是没有裂纹，热稳定性较好，不但能够装饰陈设瓷，而且还能装饰餐具，茶具、酒具等坯体很薄的日用瓷。祭红的这一特点，就使它在配方和化学组成要求祭红釉的膨胀系数比较小。碱金属钾、钠的氧化物在釉料中含量的多少是使铜呈现红色的主要因素，所以祭红釉料中这样膨胀系数大的氧化物较少。氧化钾和氧化钠的膨胀系数较大，在釉料中的含量达到一定数量，就会使釉的膨胀系数增大而出现裂纹，含量再多就会出现更多的裂纹，成为纹片釉。纹片釉如钧红和郎窑红遍身布满裂纹，制品极易破碎，故此，采用加厚坯胎的方法来防止制品破裂。祭红的特点之二是釉面不流。因为釉面不流，故而不脱口，口项与底坝才能出现美丽的灯草边；因为釉面不流，故而坝子不粘垫饼，不需要磨坝子，故而坯胎可以较薄。也因为釉面不流，说明釉料的熔融和玻化程度不够；可以认为，祭红釉在它坯体成熟温度时，没有得到充分熔融，它的特点与烧成条件使它不能达到像玻璃一样的均一组织，而是玻璃质与晶体的混合体。有人用偏光显微镜在无上偏光镜(分析镜)的情况下，进行薄片观察所证实。观察发现釉层中有大小不等的气泡，除此之外，未见异物，即使放大倍也未发现可见的晶体存在。祭红的特点之三，是工艺处理使得它呈现更悦目的血红色调。在工艺处理上，如钧红与郎窑红的共同特点是烧成前釉层很厚，要求厚度1.5-2.5mm，釉料在烧成过程中流动性大，成瓷后的厚度却也只有0.2-0.3mm，釉面透亮，可照见人影，具有玻璃一样的光泽。为何要施如此之厚的釉层？色釉工人是从生产实践中摸索出来的。这是因为铜红釉表层在烧成过程中易被氧化，而在烧成后期的成瓷阶段，表层流到下面垫饼上，从而保护了内层红色钓形成。而祭红的釉层较薄，只有钧红和郎窑红的三分之一。故此，因祭红釉层厚度要求严格，比钧红、郎红就失去了一个较为有利的因素。再者，钧红釉是施在经过℃高温煅烧过未上外釉的胎上，坯体的高温物理反应已基本完成，碳酸盐、碳素、硫化物及有机物均已氧化或分解排除，对釉面在烧成过程中的影响很小，故而钧红的成品率较高，而郎窑红，祭红釉料是施在未经煅烧过的生坯上，坯体在烧成过程中氧化对釉面都有程度不同的损害作用。众所周知的就是郎窑红比钧红成品率低，而祭红比郎窑红的成品率就更低，更难烧，因此祭红釉的价值也更高，市面上也更罕见，如果你有幸遇见，一定要仔细观察。
