编者按：由景德镇三宝国际陶瓷文化智库中心《景德镇陶瓷城市会客厅》和景德德画院、吴昊说瓷文化工作室联合向社会推出的《中国（景德镇）陶瓷文化百家讲坛》第二讲《宣讲王锡良对当代制瓷人意义何
王璜、潘凯声做客中国（景德镇）陶瓷文化百家讲坛》。
王璜，王锡良儿子、江西工业职业技术学院原副院长、教授、文化部授中国陶瓷文化艺术大师；潘凯声王锡良认可的弟子、江西省工艺美术大师。
主持：柯和根、吴昊、西门亚军。柯和根、吴昊第一讲已作介绍，文中不再重叙；西门亚军，上海人，中国美协会员，陶瓷艺术家、景德镇“景漂”代表人物之一。
王锡良，景德镇甚至全国陶瓷界公认的代表人物之一。日常，求见或向王锡良老师讨字的人很多，制瓷人均以见到王锡良或与他合影为荣。由于王锡良在行业内的影响，各媒体对他宣传也不少，中国（景德镇）陶瓷文化百家讲坛年请王锡良做了一次专场。今天我们为什么要重谈这个话题？目的是什么？
我们通过王锡良最身边的人讲王锡良生活、创作、产品风格，讲他的人生历程，在当下陶瓷市场低迷下，想告诉当下一些陶瓷艺术从艺人员“罗马城不是一天建成的”，王锡良有今天举世公认的成就也不是一天取得的，在他从艺道路上，有过迷茫，甚至生产过“放弃”念想，那么，是什么让他坚持下来，又是什么让他在一行业中脱颖而出，最后是什么原因让他走向艺术高峰？
这些，都值得我每个陶瓷艺术品创作从艺人员去思考，去学习----
以下，是第二次讲坛整理的内容，敬请广大陶瓷爱好者批评指正。
一、我们三个主持对王锡良陶瓷艺术人生一致的评价。
王锡良年1月生于江西景德镇，原籍安徽黟县，今年岁，从艺90年。他是中国（景德镇）陶瓷绘画界百年传统的代表人物，他师承“珠山八友”之中的王大凡，却在现当代中国（景德镇）陶瓷绘画历史上，继王琦、王大凡等为代表的“珠山八友”后，树起了陶瓷界的另一座丰碑。
主持人说，景德镇地方不大，但是在陶瓷行业流派（山头）却很多，他们各有特长，互不服谁，独占一派。如果说，要在景德镇陶瓷界推举一个“共主”，那么，非王老爷子（王锡良）莫属。
二、主持人问王璜：在王锡良儿女眼中，他是个什么人，你们子女如何评价自己父亲一生？
王璜说，我父亲王锡良其实就是一个很简单甚至很纯粹的手艺人，他一生只做一件事，陶瓷绘画和创作；生活中很多事情，他都不懂，有时就连最简单的“开煤气灶、炒一盘蛋炒饭之类，他都不会。他一生精力就用在他陶瓷绘画上。除了画好瓷器，业余看书学习，其他事情想得很少，甚至不去想。用王锡良自己的话说，“我只是个手艺人，把自己手艺做好，就是最大追求。没有想到去出名。”“也没有想到自己这样出名。”
此事如何去解释？
用现在一句流行话说，“天道酬勤”，这也许是上苍对他的厚报。
三、王锡良小时，他的家庭没有陶瓷背景。他的从业经历，和当下很多年轻人差不多，有时不如他们。主持人说，我想问王璜老师，他是如何走上陶瓷艺术创作之路？
王璜说，他最大的幸运是人生从艺第一步，便遇到一个好的老师，为他一生从艺生涯打下一个坚实基础。
1）王锡良老家在安徽大山中黟县，因为家穷，父亲14岁便来景德镇谋生，选择了选瓷工种。王锡良一生只进了四年私塾，13岁辍学离开学堂，被父亲安排到自己叔叔王大凡手上学徒。
王大凡对自己弟子，都是一笔一划，从线条开始，对王锡良教育，则是因材施教，放养式，出题，让王锡良自己去发挥。一度，王锡良看到自己师兄个个画得比自己好，曾经萌发出“弃学”的念头。他找到自己叔叔王大凡，说自己“这碗饭端不下去。”他叔叔王大凡告诉他，“你的师兄曾福庆画得虽好，但是超不过我。你不同，你目前虽然不如他，但是你坚持下去，今后一定可以超过他，比他有成就。”
王锡良说，就是因为自己师傅，也就是自己叔叔对自己说的这句话，“自己才坚持下来，才有今天的中国工艺美术大师王锡良。”
后来的历史也证明了王大凡的观点。他的大弟子年轻时虽然画得很好，但是到后来，就远不如王锡良。大家现在还能记起这个人，是因为他有个师徒王锡良。
2）王大凡除了对自己侄子王锡良因材施教，充分开发、挖崛对方艺术潜能之后，另外，给了王锡良二件最宝贵的东西，让他终生受益，并改变了一生。这二件东西，一是好的生活习惯；就是白天画画，晚上休息。这一习惯，影响了王锡良一生。二是，读书学习。王锡良向王大凡学徒时，吃住都在王大凡家。王大凡白天工作，晚上休息。晚上时间干什么？则跟王锡良他们讲故事，把自己画的或收集的画册，给王锡良他们看。
王璜说，“王大凡这种带徒方式，白天实践，晚上学理论，理论与实践结合，给我父亲打下一个坚实基础。王锡良学习与思考习惯就是这个时期养成的。”
三、主持人问王璜，王锡良人生第一跳是什么时候，是什么原因促成的，或者说，遇到什么大的机遇？
王璜说，王锡良能成为王锡良，使自己从传统走出来，与同时代的陶瓷人拉开距离，有人说是因为他写生；其实在写生的背后，还有一个惊天故事。这个故事，让年轻的王锡良在当时制瓷高手如云的景德镇脱颖而出，也改变了陶瓷创作方向，奠定他在今后陶瓷界的地位。
事情是这样的，上世纪六七十年代，北京人民大会堂江西厅装饰，规定需要来自景德镇的瓷器。当然传统的不在此系列。要创作新时代的作品，反映新时代作品到底是什么，当时相关部门在全国大中专院校、画界、瓷界征稿。参与的人很多，不乏当时画界成名人物，但是他们当时都没有选上，相反王锡良画的小型张纸画稿《井岗山》却入围。
习惯于传统绘画的王锡良，如何画好《井岗山》，他只有到井岗山去画生。从此他写生，便一发不可收拾。王锡良作品中符号化松、石，就是他从黄山写生后，加工创作来的。王锡良唯一对外公开承认的弟子，江西省工艺美术大师潘凯声就是在这一时期认识王锡良的。潘凯声说，“由于认识了王锡良，他从艺道路中，从此走上写生道路。因为写生，也改变了自己，走出自己一条创作之路---”
四、主持人问，王老（王锡良）一生创作多少作品，你知道吗？
王璜：我父亲王锡良说，他一生作品（含外面应酬之作）不出一千件；精品更少。当前市场上“流转”的王锡良作品，大部分是假的。这种假，很拙劣。
五、主持人问，如何鉴定王老（王锡良）作品真假？
当前市场上“流转”的王锡良作品，大部分是假的。这种假，很拙劣。主要有三：一种“按书仿，”但是，王璜说，“他和自己妹妹王秋霞出版自己父亲作品时，往往留一手。王锡良画的作品，大多不超过五十乘五十，超过，大多都是假的；另一种，是“按书图式拼凑的，这个，读过王锡良作品集的人，也容易判别出真假”；第三是，“仿王锡良创作风格，随意画的。这种，了解王锡良创作风格的人，都容易识别。”最难鉴定的，是王锡良早期作品，但是，王锡良对他儿子王璜说，“边角繁杂的写上他名字的作品，都不是他画的作品。”
六、主持人，你们俩位你王锡良艺术作品风格如何评价？
王璜说，王锡良一生的艺术风格特征，可以用“古朴、淡雅、俊秀”来概括。他的从艺一生，分为四个时期，作品特征也分为四个时期，第一个时期，从学徒到上世纪五十年代，这二十年，画的是传统人物为主。第二阶段，上世纪六十年代初至八十年代末，创作内容，从人物到山水。在这一阶段，他没有居于画本，而是注重实践，以自然为师，以生活为师，溶入生活，溶入大自然，写生居多，这一阶段，也是他创作风格形成阶段；第三阶段，上世纪八十年代至上世纪末，这一阶段，也是他艺术走向成熟期，同时，也是他创作精品最多时期；第四阶段，本世纪初一一一这个阶段从以前的“繁”向“简”发展，童趣更浓。
从以上四个阶段我们可以看出，王锡良陶瓷艺术的形成，不是来自西方所谓的古典派、近现代派、超形实派，后现代派等，而是根植本土，源于生活，又高于生活。正是由于他根植于中国传统，他的画有根，有群众基础，为社会各界广泛接受。
七、王锡良，在生活上是一个非常简朴的人，也是生活非常低调的人。柯和根说，我认识王老，不是在景德镇认识的，而是通过外来艺术大家间接认识的。他们这些人在各自领域非常有成就，但是，到景德镇后，发现他们对王锡良老师的推崇，除了对王老肃然起敬外，同时因为行业有了王老这种人，产生一种职业自豪感。
吴昊说，自古道，文如其人，画人如其。王锡良的陶瓷绘画在行业内，不仅造旨高，其人品，更是大家学习楷模；他一生没有任何绯闻，夫人卧房后，医院守了他六年，子女在他教育下，本份做人；他对来者、有求者，不论是熟悉还是不熟悉都是热情相待，目送他离去，这在当今社会是一种清流，更是一种榜样的力量。
八、主持人问王璜，你从是教育多年，后又从事陶瓷艺术品创作，你认为，景德镇能出第二个王锡良吗？
王璜说，他父亲王锡良是一个时代产物，不可复制，这个时代不可能再出第二个王锡良，但是，通过这次讲坛，再现一代中国工艺美术大师王锡良另一外，他有很多东西值得我们学习。自古道，“学我者死”，“我们制瓷人一味复制王锡良作品，就是王锡良和他的家人不追究，自己再努力，也走不出王锡良影子，永远超越不了王锡良。”今天，我们举办这样一次讲坛，就是希请制瓷人和陶瓷爱好者从另一个角度了解王锡良，学习王锡良一生坚守和守望，在坚持中不断归零，不断突破自己的精神。
九、主持人最后总结说，王锡良不是神，是人，而且也是一个普通人。只要我们制瓷人不断坚守，不断创新，“江山代有人才出”，说不定，你我就成了第二个陶瓷界丰碑，成为新时代下一个“王锡良式的人物”。
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