崔凯点评：这个碗造型非常地饱满，上面还有两条起线，我们叫做这个弦纹线。这种起线的装饰，包括这种造型的饱满度，口沿微撇，其实这个碗的名字非常地难记，但是也非常地好听，叫做拉古里式碗。这个拉古里式碗是什么由来呢？其实我们西藏地区有一种木碗，这个木碗是用这个拉古里木镟成的碗。据说这个木材有一点香味，上面的木纹很微乎，而且这个木头入药可以驱灾辟邪，有这样的一个功效，而且也可以解毒。所以这个拉古里式碗形它本身是施仿木碗的这种器物造型的，所以叫做拉古里式碗。其实在雍正时期类似的碗形已经变成一种定格，在雍正十三年元月的时候当时造办处的《活计档》里边就有这样的记载，说当时这个造办处有铜胎画珐琅的拉古里式碗一对，然后赏赐，应该它的形制和我们现在能见到的这种碗的形制没什么太大的区分。因为这种碗式比较特殊，它的外腹以上有两根弦纹，这个弦纹起鼓看上去，它有点早期青铜器的意味，有弦纹装饰视觉效果，显得非常庄重。上面有相应的这个花纹装饰，有这个蕉叶纹，蕉叶纹代表常青之意。蕉叶纹上面还有一个团状的小纹饰，小纹饰是一个团寿。它的外底有变形莲瓣，底下有回字纹，这种花纹装饰看上去好像是非常地繁缛。里边是用万字中心开始缠绕形成的如意花头，那么呈现一朵盛开的宝莲花，也可以叫做宝相花，旁边再配以花叶，所以这只碗的这个画面是仿前朝宣德时期青花这种官窑碗的目的来绘制的。画面上面有特殊的这种用笔，也就是在它的这个莲瓣上边，包括蕉叶上边有这样的点绘。这种点绘因为清朝的康雍乾三朝的青花，它没有进口的那种苏麻离青料，早期永宣时期料的那种特性，所以为了表现永宣青花的那种青料浓重深沉，颜色富有丰富色阶的那种状态，所以特意在上面有这样的点绘去点那种类似于永宣时期自然析出的铁锈斑的那种状态。这样的装饰工艺我们现在叫做点子工，其实在雍正、乾隆时期官窑花纹图案以及器物造型样式，和里边的这样的这种绘画工艺，它也是有仿这个宣窑目的的。底部书有“大清雍正年制”六字青花楷书双圈款，书写得中规中矩。
这件在雍正时期是完全仿宣窑的目的来烧制的，而且取意拉古里式碗的碗形，上面的这种花纹又各具吉祥用意。比如说蕉叶上面有团寿，代表着常青之意、万寿之意，里边有如意万字，包括中间还有这个弦纹隔开的朵花纹样，非常地精美。这件口沿上有小小的磕，这个小磕其实瑕不掩瑜，能留存至今，在雍正时期看样子传到今天应该非常珍罕。
经我鉴定，这是一件清雍正·御窑青花仿宣窑万寿青蕉叶拉古里式碗的真品。
观察席意见：我们都知道雍正是一个非常勤勉的皇帝，他把治国上的压力常常释放在这个瓷器上。其实他对瓷器是有自己的一个评判的标准，总的来说离不开一个雅字。如果我们说宋徽宗把文人意趣引入宫廷画，我们就可以说这个雍正是把这个文人意趣引入了官窑瓷器。雍正还经常对景德镇御窑厂瓷器的制作提出非常具体的一个要求，无论像这个品种还是这个器形，包括纹饰反复地强调要求，要这个高雅，要这个精细。正是雍正对瓷器非常地喜爱，再一个就是他有文人的这种审美，再加上他对瓷器有一种近乎苛刻的这种要求，使得这个雍正的官窑是清代官窑上的应该说巅峰之作。