宋真宗赵恒是个把封禅剧演成烂尾片的“谐星”，本来想往脸上贴贴金的，结果劲使太大，直接打肿了。
严格讲，作为汉唐之后的中原正统政府，宋帝国很难完全意义上称为“宋朝”，虽然它存在多年，并且终结了安史之乱以来多年一锅粥的混战，特别是化解了五代十国70多年的大分裂局面，历史贡献还是有的。
但它从始至终都只是苟且偷安的半统政权，北方的燕云十六州拿不回来，彻底失去长城防线；南方的交趾（越南）脱土独立，华夏意识日渐淡薄；西北的党项征服河套平原及河西走廊建立西夏帝国，宋人面临三线楚歌；更别提遥远的草原深处还潜伏着终将苏醒的女真部落和蒙古骑兵。
对照封禅泰山的三大标准，天下一统，宋没做到；易姓而王，宋是通过“黄袍加身”，从孤儿寡母手里抢来的“王冠”；由乱而治，宋只是在辖境内没那么“乱”而已，远远称不上“治”。因此有宋一代，没有哪个帝王够格舔着脸去泰山封禅。
但自知之明是一种稀缺品质。
从真宗他爹宋太宗赵光义起就蠢蠢欲动，太平兴国八年（公元年）到雍熙元年（公元年），一波接一波不明真相的群众不知被谁鼓捣进京上访，强烈要求太宗封禅，随后文武百官也加入这场自欺欺人的滑稽狂欢。
赵光义心里暗爽，很想表扬表扬手底下这帮懂事儿的人精，但戏份还是得演足，摆了几次欲拒还迎的姿态后就坡下驴，以“为百姓祈福”的名义诏令筹备封禅大典。
缺啥渴望啥。
封禅代表受命于天，这对宋太宗来说太重要了，他哥陈桥兵变本就得国不正，“杯酒释兵权”看似不杀功臣、宽容大度，实际是底气不足、欠缺容才之量，甚至造成“重文轻武”的战略锁死。
他就更不济了，虽说具有“亲王尹京”的储君资格，凭“金匮之盟”的牵强说服力玩了次兄终弟及，但“斧声烛影”的嫌疑始终洗不干净，其弟赵廷美和哥哥赵匡胤的两个儿子赵德昭、赵德芳也都死得不明不白，加上他即位后不等转过年就猴急改元的难看吃相，更是加剧了后人对他做贼心虚的历史指控。
他是权术高手，但志大才疏、眼高手低，领军治国能力实在平庸。亲征伐辽时，在高粱河屁股中箭，仓皇逃跑；派五路大军发动声势浩大的雍熙北伐，结果折了杨业，大败而归；加上在白藤江败给交趾，在好水川败给西夏，堪比千年后的中国足球。
武功不行只好转向文治，他修了本《太平御览》和《太平广记》，给后世留下了“开卷有益”和“雪中送炭”两个典故，其它实在乏善可陈。
但宋太宗本人的自我评价却相当之高，老是自比唐太宗，迷梦不醒。
实际上，隋、唐、宋、明连续四代汉人政权的“皇二代”（隋炀帝杨广的庙号叫世祖，明朝的朱棣原本庙号也是太宗，后来明世宗嘉靖皇帝朱厚熜为了亲爹名分硬把朱棣改称“成祖”）确实有一些惊人的相似之处。
第一点是抢班夺权，都是干掉了哥哥或哥哥的儿子阴谋上位。
第二点是胃口极大，李世民和朱棣的功绩是广受认可的，赵光义和杨广倒是有点像，心很大能耐不大，只是赵光义没把国家折腾散架子，勉强算是强一点点吧。
然而，面对舔着脸硬要封禅的宋太宗，老天都看不下去了。
他四月份下诏书决定封禅，五月份皇宫的乾元殿（举行登基大典的正殿）和文明殿（册封皇后和王族的正殿）就被一道闪电直接劈中，在暴雨滂沱中诡异地烧为灰烬。
这在古代是被主流价值观解读为上天示警的大事件，宋太宗只好咬碎槽牙咽肚子，取消封禅妄念。
宋真宗赵恒既不是长子也不是嫡子，他能接过权杖，实在是宋太宗没有选择的选择。
他大哥赵元佐至情至性、嫉恶如仇，因看不惯亲爹害死亲叔，发疯隐退。
他二哥赵元佑心机深沉、手段狠辣，无奈家里的小妾比他更狠，一门心思毒死正妻，结果赵元佑在饭桌上临时起意玩了把浪漫交杯，英年而薨。
14岁的赵恒得以替补出场，在17岁晋封太子。
赵恒19岁那年老爹驾崩，曾经帮助他爹上位的大太监王继恩伙同李皇后发动政变，企图迎立已疯掉的赵元佐为傀儡皇帝，好在被“大事不糊涂”的宰相吕端挫败，跃跃欲试的少年天子终于成功登基即位。
赵恒在位25年，他认为拿得出手支撑他敢去泰山封禅的“成绩”无非有两样。
一个是所谓的“咸平之治”，商业繁荣、贸易蓬勃、社会稳定，老百姓的确过了几天安生日子。
但这个成绩单可能更多是太祖太宗遗泽，赵恒本人虽也给老百姓免租减税、给官员休假赐宴，鼓励开荒育种、推动工业发展，大名鼎鼎的景德镇就是在真宗景德年间开始得名并成为瓷都的。
然而说实在的，这些都是帝王基本功，谈不上“优秀”，更不卓越，与封禅标准还是距离很大的。
他唯一有点创意的就是重视教育、鼓励读书，写下赫赫有名的《励学篇》，其中名句“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”给无数寒门子弟打了鸡血，“天下英才尽入彀中”。
但是这个层次的励志，格调实在不高，境界还是差了不少，在这种指导思想下成长起来的读书人中贪官多于廉吏，干臣规模远不如酒囊饭袋。
另一个“成绩”就是北宋历史上怎么也绕不过去的大事件“澶渊之盟”。
赵恒36岁那年，契丹族的萧太后带着儿子辽圣宗耶律隆绪（史上唯一庙号圣宗的选手）亲率20万大军进抵澶州（河南濮阳，距离首都开封仅公里）。
面对朝野迁都逃跑的消极声音，宰相寇凖力排众议，把皇帝生拉硬拽到前线“御驾亲征”，最终稳住局面不至崩盘，但也无力反击甚至无力僵持，只好签约议和，商定宋辽为兄弟之国，以白沟河为界设榷场开展互市贸易，宋每年向辽提供岁币“银十万两，绢二十万匹”，换来了宋辽边境年的和平。
赵恒以为自己打了大胜仗，沾沾自喜好一阵子。
然而连当朝大奸臣、“五鬼”之首王钦若都认为澶渊之盟是彻头彻尾的城下之盟，丝毫不值得吹嘘。
偏偏当时和后世都有人试图美化这段历史，他们摆出的账本是，岁币只占军费的百分之一，宋辽互市贸易中宋国收益是给辽岁币的2.5倍，“和平”节省了巨额战争开支，减轻了朝廷赋税压力。
然而，账不能这么算。
澶渊之盟固然消弭了国战，换来几天偏安日子，甚至导致契丹这个马背民族迅速腐朽化，最终在女真铁蹄下灰飞烟灭。
但同时无形中也给汉民族带来了深远而致命的灾难，从此以后，宋人朝贡岁币的姿态越加谦卑，汉民族的脊梁越压越弯，汉唐盛世那个阳刚自信、生龙活虎的中国人形象变得孱弱躲闪、病病殃殃。
直到今天，这个损失也没能完全找补回来，人们总拿孔老夫子原本强调内外兼修的“文质彬彬”去夸奖一个小伙子，却仍然还是含着点弱不禁风的味道，当今社会上充斥的“崇美”“精日”“哈韩”之流恐怕就是千年遗毒。
曾几何时，中国人开放包容、豁达刚健。
周朝官学要求学生“通五经贯六艺”，（“君子六艺”即：礼、乐、射、御、书、数），从那时起，儒生佩剑、文武兼修、绝无偏废。
读书人的祖师爷孔子并不是很多人印象里“手无缚鸡之力”的老态龙钟形象，而竟也是“力拔山兮气盖世”的刚猛侠士。
很多外族人外国人也可以在高度自信的唐帝国大展拳脚，著名的黑齿常之和高仙芝是朝鲜人，哥舒翰是突厥人，李光弼是契丹人，仆固怀恩是铁勒人，阿倍仲麻吕是日本人。
而宋人连自己的武将都不信任，总是小肚鸡肠地搞制衡，文官领军、宦官监军，王韶、狄青、岳飞等少数将才都没什么好下场，导致有宋一朝成为史上最孱弱的王朝。
唐人的审美倾向高大健美，而懦弱小器的宋人则推崇那些比自己更加弱不禁风的偶像。
尤其是自卑的男人们化身道学先生，鼓捣出程朱理学，极力主张压制感情和灵性，禁锢孩子的思维，裹住女人的双脚，在全社会营造出一种腐朽的“士大夫意识形态”，拿捏一种形式上的、矫揉造作的“温文尔雅”，走路快了就是轻浮，寡妇改嫁就是失节，古人做的全是对的，改革创新都是邪念，发明创造更是奇技淫巧。
然而掌握当时话语权和历史“化妆权”的士大夫们却对那个时代极力标榜，因为宋王朝是他们专属的乐园。
经过五代十国的杀戮劫掠，门阀世家被迫星散；封爵贵族被赵宋皇室严格防范，毫无实权；通过科举跃迁上来的寒门士大夫几乎没有“天敌”，站到了“食物链”顶端，他们极力推崇狗屁的“魏晋风流”，道德至上、不善实务、一味空谈。
比如，赵恒的儿子宋仁宗赵祯是个绝户，过继侄子宋英宗赵曙当儿子，结果赵曙即位后该管生父叫“爹”还是叫“大伯”的简单问题竟然发展为被称为“濮议”的政治事件。
欧阳修和司马光各领一派吵得天翻地覆，甚至朝野名宿中还有威胁辞官的，有以死相逼的，有要求处死宰相的，而当时宋与西夏的战事连连失利却乏人问津，这就是士大夫们嘴里的“失地事小，失节事大”。
在这么一个文恬武嬉、过家家般的时代气候下，赵恒壮胆去泰山抖抖威风也就不足为奇了。
赵恒大约40岁起（公元年）萌生封禅年头，为统一思想、玉成好事，他先后以重金贿赂宰相王旦等朝臣，堵住悠悠众口；伪造天书称“赵受命，兴于宋，付于恒。居其器，守于正。世七百，九九定”，并改元“大中祥符”，大赦天下、京城放假、官员加薪、公费摆宴，收买天下人心；连续五次组织过万规模的各界群众代表上书请愿，在全国掀起了狂热的封禅浪潮，最终靡费巨资的大制作、大排场、大忽悠、大闹剧得以堂皇成行。
泰山归来后，赵恒似乎入戏太深、祭祀成瘾，陷入了一种迷信神灵的癫狂状态。
此后一直到他去世的大约15年间，发起了被《宋史》称作“一国君臣如病狂”的“天书运动”。
各级官吏起劲配合，各种奏折里“黄河自清”“池盐自生”的谎言甚嚣尘上，他又相继到曲阜拜谒孔庙、到山西祭祀后土地祗、到华山祭西岳庙、到巩县拜祖宗三陵、到亳州祭老子、给天帝上尊号“玉皇大帝”、全国性营建“大庆观”供奉三清玉皇，将乌烟瘴气的赵宋朝廷掩盖在一片香烛袅袅的迷雾之中，也为后世留下了一幕幕茶余饭后的谈资笑料。
赵恒死后，12岁的儿子宋仁宗赵祯即位，赵恒娶的二婚媳妇、与吕后武后并称的刘娥晋位皇太后。
她虽然出身卑微，入宫前还嫁过人，但心机手腕却很不简单，斗倒了寇凖，利用丁谓掌权后又卸磨杀驴，成功玩了出“狸猫换太子”却仍能在死后保全家族，穿龙袍临朝称制11年差一点成为第二个武则天。
她靠着赵恒的面子独揽了大权，但对赵恒的做派却很不认同，上位第一件事就是将“天书”与丈夫一起下葬。
赵祯21岁亲政后，虽然重认了生母李宸妃，但政治上仍然延续继母刘娥的国策，对老爹的胡闹进行更加彻底的纠正，恭俭仁恕、知人善任，开创了宋朝的全盛时代。
赵祯在位42年，发动了轰轰烈烈的“庆历新政”，迎来了民安国富的“嘉祐之治”，范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修、包拯、文彦博、狄青等名臣都是这个时代耀眼的明星。
嘉佑二年（公元年）的进士龙虎榜，更是因阵容之豪华被奉为“千年科举第一榜”。
主考官是千古文章四大家之一欧阳修，副主考是宋诗开山祖师梅尧臣，以及后均官至宰相的王珪（李清照的外公）、韩绛。
进士及第的包括苏轼、苏辙兄弟（他们的老爹苏洵同试落榜）和曾巩（其弟曾布也上了榜）这唐宋八大家的三家（实际上加上主考官欧阳修、在地方任职的王安石和落榜的苏洵，“宋五家”都生活在这个时代），程颢（与其弟程颐都是写《爱莲说》那位周敦颐的学生，成语“程门立雪”的主角）和张载（他说出的横渠四句“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”震古烁今、光耀千秋）这两大思想家，吕惠卿、曾布、张璪、章惇（状元是他侄子章衡）等9位宰相，还有王韶这位北宋名将。
恐怕即使按现在的高考基数，同届考生的优质规模也很难匹敌。
相形之下，宋真宗赵恒的那点所谓“功绩”更加上不得台面，比不过老爹，也比不过儿子，偏偏封禅祭天的只有自己，简直丢人丢到了天际。后世帝王都怕与之为伍“自贬身价”，也就再没了封禅泰山的兴致。
封禅大戏自此剧终，成为文化之悲，也成全了百姓之福。
——《河岳沧桑》第一卷第5.6节：绝版封禅
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