京师一般都是王朝统治的核心区域，是政治、文化、经济的最繁盛地区，具有统领整个国家的作用。宋朝京师的更鼓制度设置非常精密，可以说是更鼓制度效防模式。
宋朝时期，京师的官员制度设置、报时制度决定了更鼓制度的运行，也就是说，对于当时的宵禁、管钥之节、官员上朝事件的把控，对于各个时间节点有相应的标准。
宋朝京师严格意义上来说，只有东京开封府，南宋时期，是临安城只是行使，但因为，南宋时期一直行使着京师的职能。宋朝的更鼓制度受到了各个方面的影响，核心内容有哪些呢？
一、更鼓制度之下官员制度的设置
1、宋朝更鼓制度的设置
与宋朝京师的更鼓制度相呼应的是严密的官员制度设置，任职等都比较分散，在先秦时期，有挈壶氏掌漏计算时间，司马氏观察夜晚、天空的变化，听到鸡打鸣天就开始亮起来。
这三个都是分属于官司马等不同的系统。宋朝时期，报时主要是归到了观察天象的机构当中，比如看星象的钦天监组织就会涉及到这方面。
2、各个机构之间的职责相互配合
宋朝元丰改制之前，与更鼓制度运作比较密切的机构是司天监的天文院等机构。元丰改制之后，各个机构执掌、人员编制变动并不是很大。
除了名字上与之前有所区别之外，也有隶属机构有一定的变动。在此，围绕着更鼓制度的运行，对其相关设置上的执掌进行了探讨。
宋朝时期，司天监有被称为司天台。宋朝司天监是京师的更鼓制度主要的掌管机构，主要职责就是天文观测、报时、气象预测等，制定历法，以及设置祭祀等典礼相关事宜。
宋朝的司天监设立了天文院，元丰改制之后，被称为太史局天文院，主要职责就是检测天象，并且将每天的情况汇总，送到司天监。
等到皇城的城门打开的时候，宋朝宫中，与翰林天文院的观测结果比较是不是有出入。其中，与更鼓制度关系比较密切的就是夜间巡逻。类似于那种“天干物燥，小心火烛”的提醒。
检测浑仪刻漏所掌管的是测验监浑仪，也就是我们之前说到的地震检测等，或者测时间的职责。窥测天相变化。元丰改制之后，隶属于太史局。
钟鼓院就是敲击钟鼓，开始报时间，报点，击鼓报更。这个对于古代时期时间节点的划分和日子的变化有非常重要的作用。除此之外，还有很多官职在小范围当中进行记录时间，报时等职责。
宋朝时期，京师的更鼓制度就是在这样的机构之下，各个人员相互配合，完成时间的标注，敲击钟鼓等工作，共同保证制度实施，也是对于之后的发展有非常重要的作用。
二、更鼓制度之下，衍生出报时制度
1、京师时刻标准报时
宋朝京师标准时刻由皇宫和天文机构测量之后，通过钟声、击鼓来向所有的城内城外的人报时报点。报时方式主要是因为鸡鸣、钟鼓等提示。
其中，牌契是最为特殊的一种。起源于唐朝时期，牌是时牌，契是鼓契，也是测量时间的一个方法。
2、京师报时制度
宋朝京师的报时制度比历朝更加严谨，报时的过程，主要是鸡鸣、漏刻等。鸡鸣是京师更鼓制度当中比较主要的报时者，于唐朝一样，依然用的是时牌和鼓契作为报时一句。
牌契的发放必须要经过勘察，与其他方法达到一致才可以准确无误。宋朝的鸡鸣是从唐朝时期沿袭下来的，主要就是负责报时。鸡唱报时是分为白天和晚上两个阶段。
白天是根据象牙制的时牌作为白天的报时一句，并且用木制牌契进行放鼓和收鼓的一句。在每个时辰报时之后，每一刻一次敲鼓，到了第八次的时候，值班人员要进牙牌。黄昏之后，鸡打鸣，击鼓、撞钟一百下。
鸡人主要掌管京师的报时，唐朝时期，有鸡唱词，到了唐朝末期，五代时候，因为国家混乱，逐渐被废除。景德四年的时候，司天监上书皇帝，希望能够启用旧制。
到了大礼、御殿、登楼等时期，鸡人就会吟唱，这也是报时的方式。宋文德殿东邻设置钟鼓院，专门纸张钟鼓、刻漏、进牌等事宜。根据历史记载，转账漏刻计时，原来是隶属于司天监的，经过元丰改制之后，改成隶属于秘书省。
由此可见，宋朝的很多制度都是在元丰改制之后发生了相应的变化，但是在报时这一方面也越来越精确了。到了宋朝末期，有所下滑。
宋朝京师开封有钟鼓楼的存在，至于宋朝是否真的存在钟鼓楼的定制，也没有明确的观点。
从很多方面来看，这个都是具有很大争议的。宋朝时期，出现了融合封建和科学两个方面的情况进行设置，情况发生了一定的变化啊。
随着宋朝都城的不断完善，宫城钟鼓楼制度在曹魏的邺城中诞生。自此之后，这个制度就逐渐完善起来，一直到明清时候都在沿袭。
各个方面的配合、测量，更鼓制度的报时也越来越精准，这也是在彼此密切配合之下完成的。
参考文献：《宋史》