晶哥聊古玩民国桃花美人瓷器的半壁江山

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#民国彩瓷#

中国的瓷器艺术经历了三千五百多年,散发出绚丽璀聚的光辉。宋代名窑所出瓷器多姿多彩;元、明、清各朝官窑,以其精美的作品独占鳌头,各领风骚,成为每个时代瓷业的旗帜。与此同时,各代民窑所出瓷器也以其富于情趣与个性的魅力深入民众。

今天,人们在收藏这些古代艺术品时,程度不同地能够领会到它们各自所包含的深刻、独特的历史文化内涵,感受到它的艺术张力。那么,晚清、民国时期呢?

年鸦片战争以降,清王朝国势渐衰,到了道光年间,瓷器的品种、数量和质量都远不如清三代(康熙、雍正、乾隆)。由咸丰历同治、光绪,瓷器的生产更是江河日下、尽管光绪年间在制瓷的质量上稍有反弹,但与清三代比较仍然相去甚远,随着封建帝制的垮台、这种反弹也是回光返照,终究昙花一现。

与此同时,以千年瓷都景德镇御器厂为代表的官窑瓷器也每况愈下。光绪当朝,御器厂难以维系,于是,光绪二十九年(年),江西巡抚向清廷上疏开办景德镇瓷业公司。宣统二年(年),被称为瓷业“最后的官窑”的江西瓷业公司在景德镇正式成立,性质为官商合办,但不久辛亥革命爆发,官方协款中断,中国真正意义上的官窑也终于走到了尽头,退出了历史舞台。

从官窑出来的身怀绝技的瓷业艺术家,当然不愿眼看着中国辉煌的陶瓷文化失去昔日的光辉,于是他们在艰苦的条件下,利用有限的资金、资源和人力,义无反顾地探索陶瓷创作的崭新道路。

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民国八年(年),由吴霭生、王琦、汪晓棠等创设了瓷业艺术团体“瓷业美术研究社”,参加人数高达二百多人,年“瓷业美术研究社”被迫解散;民国十七年(年),又形成了运用传统的中国画技法、启用粉彩工艺手段、用白胎瓷器和白胎瓷板为线体来创作瓷画的艺术流派“珠山八友”。

他们致力于瓷画,不仅在瓷器上挥酒笔墨、走笔绘图,还在瓷画上书写诗文,题铭铃印,以此开辟新的制瓷艺术天地,引导观赏者进入他们营造的瓷器艺术新境界、成为这个时代的旗帜。

早在“珠山八友”粉彩瓷绘出现以前,还出现了浅彩瓷。最早可追潮到晚清咸丰年间,瓷艺家程门创制的浅绛彩瓷。浅绛彩以浓淡相间的黑釉上彩料,在白瓷上勾描出画样,然后用红、赭、绿、蓝等色进行晕染烘烧而成,把宣纸上的文人画风格充分表现出来。

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它的盛产期在光绪朝。但是,浅绛彩由于要表现纸质水墨画的效果、在彩料中加进了铅粉,这就导致了敷色的浅薄而且带涩,时间一长色层容易蚀落,到了19世纪末,白瓷胎的釉面又常有“浪荡”现象,这样画面就往往变得不讨人喜欢,因此流行了半个世纪便淡出了。

晚清、民国时期,景徳镇民窑也对传统瓷业继续推动和发展,尽管民窑瓷器绝大多数制作粗糙艺术质量参差不齐,但也烧制出一些浅绛彩艺术表现手段为代表的、文人气十足的“细路子”瓷器和仿历代官窑等精品瓷器,以试图让人们重温其瓷器世界霸主时代的辉煌,这种努力客观上也为晚清、民国时期的瓷业增添了亮色。

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而在粉彩艺术中,又逐渐形成了大众化的“桃花美女”彩瓷纹饰,在市民和富商阶层中风靡一时。“桃花美女”彩瓷在艺术成就上没有达到“珠山八友”和浅绛彩作品那样的高度,但是,随看近年来收近代瓷器活动的深入,它的意义和潜在的价值也浮出水面。

因为,中国瓷器发展史上,瓷画人物中的形象不少,但桃花和美女作为一种标志、一种永恒的画面题材、形成独特的系列和规模,反映中国近代社会那个非常时期,人们对和平、美好生活的向往,长达半个多世纪,成为空前绝后的文化现象。因此,它在中国瓷器发展史上的地位,将会越来越清晰地显现出来。

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