北京白癜风正规医院 http://www.t52mall.com/在我国古代的南宋和北宋时期，道教得以再次繁荣，其间也涌现出了无数的道派杰出人物，今天就为大家分享本时期有史为据的主要道士：张无梦、孟玄岳、张契真、陈景元。
01张无梦
高道刘海蟾与种放的朋友张无梦，曾结庐于琼台修炼。张无梦字灵隐，号鸿濛子，风翔整人。他约生于后周广顺前(),卒于宋皇祐前()。二十岁出家至永嘉开元观为道士，后上华山师事陈抟(即陈希夷),得其真传。张无梦与种放、刘海蟾是方外朋友，善行赤松子导引、安期子还丹之法，间以修炼内事。后又南下天台，先居赤城玉京洞，旋又结庐于琼台。无梦居于琼台之时，将这些经验写成首韵文，纂编为《还元篇》。大中祥符元年(8),通过台州通判夏竦之手进贡给当朝皇帝。真宗见诗，爱不释手，立即召之进宫，让张给自己讲经，还请问长治久安之策。张无梦答曰：“臣野人也，但于山中咏《老子》、《周易》而已，不知其他。”真宗令其讲《易》,张给讲“谦卦”。真宗问道：“独说‘谦卦’何耶？”答曰：“方大有之时，宜守之以谦。”真宗听后甚为喜悦，又让其讲《还元篇》,张说：“国犹身也，心无为则气和，气和则宝结矣，心有为则气乱，气乱则英华散矣，此还元之大旨也。”两人谈得颇契合。真宗有意留他在汴京，欲拜为著作佐郎，他坚辞不受。让他住到建隆观之翊圣院，可张以方外之士爱清闲为由坚请还山，后赐金帛，不受；赐“处士畅饮先生”号，亦不受；令台州刺史刘起就地拨付著作郎俸额，仍不受。真宗无奈，只好写了一首《送张无梦归天台山》诗相赠。张无梦回天台后又在福圣观修炼了十多年。这段时期的逍遥生活，在他的诗作中也略有反映。后来他外出云游名山大川，到过关中、河洛、荆楚。终南山，暂隐于鹤池；再仙游河洛，攀登嵩山；复泛舟荆楚，止于金陵。02孟玄岳
孟玄岳，法号灵静，人称灵静大师。宋太宗在位年间，孟是桐柏宫的山门都监。台州通判夏竦在他的《重修桐柏道藏记》中也提到：“有灵静大师孟玄岳者，始越会稽，济沃洲、赤城，访桐柏，为山门都监。”宋太宗至道元年()孟发现藏经殿已破漏，即全力募资重建，功绩不小。03张契真
张契真，字齐一。钱塘(今杭州市)人。据《中国道教》载：张契真，嗜文。擅草隶，善弈。幼从胡法师游赤城，时朱霄外居天台，被度为道士。周世宗显德五年()受《正一盟威》、《灵宝法箓》于樊先生。张契真为官期间为吴越钱忠懿王所宠信，命总三箓斋事。由是名震江湖。太平兴国中(-),宋太宗遣使召入禁中，赐紫衣，命主醮，后又命刊正道书。赐号元静大师。令其选天下戒洁之土同居新建太一宫。他在宋真宗景德三年仙逝。04陈景元
张无梦的传人陈景元，字太初，号碧虚子，南城人。生于宋仁宗天圣三年()。宋庆历二年(2)师事高邮天庆观道士韩知止。庆历三年试经厚度为道士。后云游名山。陈景元曾在天台桐柏十数年，所居之处，以道、儒、医书分门别类各为斋馆。服侍他的两个人，一名黄精，一名枸杞，都很勤劳和融。王安石、王珪并与之游。陈景元善正书，祖述《乐毅论》、《黄庭经》,下及欧阳询《化度寺碑》。在琼台密受无梦秘术，道行远扬。神宗闻其名，召对天章阁，称旨。累迁至左右街副道箓，赐号真人。好了，《宋朝桐柏四位高道：张无梦、孟玄岳、张契真、陈景元》今天就为大家分享到此，若有不同意见欢迎补充！