最出名的白癜风医院 https://m.39.net/disease/a_j1hvyqj.html铜官窑博物馆现如今，说起位于长沙望城县铜官镇瓦渣坪一带的长沙窑几乎人尽皆知，但是半个世纪之前，湘水边上，这个因遍地残瓷碎片而得名瓦渣坪的小地方，并没能引起人们的注目，长沙窑也险些在历史的变迁中与我们失之交臂，大量国宝流落境外，千年古窑危在旦夕。从长沙沿湘江北上60里水路，视野豁然开朗，这片水域便是石诸湖与湘江的交汇处，东岸从望城县丁字镇石门矶，到铜官镇誓港一带被人们称为“十里陶城”，小镇铜官在这山环水绕之中孕育而生，这座因水运便利而繁华起来的古镇，自五帝时期就从舜那里继承了制陶的传统，代代相传，生生不息，曾有陶家千余户沿河而居的记载。在石渚湖流入湘江的交汇口有一片三角形的平坦地带，铜官当地人祖祖辈辈传下来一个地名——瓦渣坪，当地人都说他们从小就见到这里堆积了厚达几米的残瓷碎片，于是就跟着祖上传下来的地名喊，究竟这些堆积是从何而来，他们不得而知，多年前，铜官的百姓不曾想到，这个在他们看来是一堆废瓦片的地方，曾写就了中国古陶瓷历史上最为辉煌的一页。年底，新中国成立后的第一次全国文物普查启动了，当时的湖南省文物管理委员会大部分工作人员仍在忙于清理和发掘古墓葬，接到中央通知，文管会立即确定调出人员，分小组向长沙周边进行地毯式普查，文管会的年轻小伙子戴亚东，刚刚从北大考古训练班第一期毕业不久，他领着一支普查小分队向长沙的西北方向进发。此时，戴亚东带领的这个小分队有个特别的任务，寻找一个史书上记载的位于长沙西北方向的古窑遗址——岳州窑。陆羽《茶经》四之器中载：“碗，越州上，鼎州、婺州次，岳州上，寿州、洪州次，越州瓷、岳瓷皆青，青则益茶。”根据陆羽的记载，岳州烧青瓷茶碗，并且品质一流，当时其他的瓷窑在这一点上都要逊色于她，史书上记载，岳州窑可能在湖南省湘阴县城关镇一带，普查小组在出发之前，早就听闻岳州当地口头流传着“湘阴是个万窑窝，未有湘阴先有窑”的说法，戴亚东小组这次的普查任务正是定位岳州窑的准确位置，就在他们奔赴古岳州地区途径望城县丁字镇附近时，听到了当地一则名为“邓满降龙”的传说，相传，年幼的邓满和他的发小少白同在石渚湖玩耍，不料少白竟捡到一枚龙蛋。百姓都说，少白的龙身变成窑身，吃下的陶土变成了陶器，附近的居民受到启发，将高温烧制陶器的传统延续了下来，最后发展成陶瓷产业，后人为了纪念这条龙就在铜官南端的东山寺庙立了座少白龙王像，传说神案下有面有一口水井，与海相通，永不枯竭。这一则关于当地龙形瓷窑的传说立刻引起了戴亚东的注意，他带着小分队随即展开走访调查，铜官当地确实一直保留着烧瓷的传统，东山上也确有一座香火旺盛的少白龙王庙，但是传说中少白化身的龙窑却始终未见其踪影，难道神话故事是子虚乌有吗？戴亚东带领的调查小组出发两周之后，湖南省文管会突然接到铜官打来的电话，电话中戴亚东传来捷报，距长沙五十余里的铜官镇瓦渣坪发现大量带彩瓷器的标本，数量惊人，然而这个地点并非史书上所记载的岳州窑所在地，那么铜官的这一发现难道是出现了史书上从未记录过的一个窑口吗？在铜官当地人看来不足为稀的残瓷碎片，让调查小组的成员们措手不及，在此之前，只搞过墓葬清理和调查工作的考古人员还是头一次见到如此规模的瓷片堆积，并且堆积层中有大量烧瓷匣钵的残片，匣钵就是在烧制瓷器时包裹在器物外面的保护层，凭这一点足可以说明，这些瓷片就是在此地烧制而成，并非是人为的倾倒或者是丢弃至此，这一次，戴亚东小组的偶然发现揭开一段从未触及过的历史。年冬，北京故宫博物院正在筹备国内第一个中国陶瓷史的系列展览，这项任务交由陶瓷组专家陈万里、冯先铭和李辉柄来完成，但是新中国成立后考古工作刚刚起步，故宫博物院的藏品除故宫本身的收藏以外，大多是从各省市文博部门拨来，或者直接从诸如京城琉璃厂这样的古玩市场淘来，专家们手中的器物和标本，根本不能将中国的古陶瓷历史串联起来，正在三位专家来回奔波于全国各地寻找窑口标本和实物来充实展览时，故宫博物院接到了来自湖南的一封电报，接到这一消息后，时年64岁的古陶瓷专家陈万里带着他的学生冯先铭和李辉柄立即赶赴长沙。当北京的三位专家乘坐的小木船行至湘江与石渚湖的交汇处时，眼前的一幕令三位见多识广古陶瓷专家惊呆了，因为他看到的是，残瓷碎片堆满了整个河滩。当专家们把当地百姓手中较为完整的器物收集起来一看，从釉色、造型和质地上分析，铜官出土的瓷器，与他们先前在国内和国外看到的釉下褐绿彩器物几乎一模一样。经过仔细的辨认，专家们确定这个窑口并非岳州窑，尤其是其烧制的釉下彩瓷是区别于岳州窑青瓷的最大特征，由于规模最大的堆积层就位于铜官镇的瓦渣坪，专家当即给这个窑口定名为铜官窑或者是瓦渣坪窑，但是专家们在遗址内找到的完整器物非常之少。因为出土的标本和先前在国外发现的中国外销瓷器完全吻合，这一次的调查北京专家确认，这个窑口是一座以烧制外销瓷器为主的瓷窑，但不凑巧的是，三位专家的铜官之行偏逢连日冬雨，因为急于筹备展览，三位专家只在瓦渣坪停留了两天，但是他们仍带回了一批包括瓷枕、玩偶、壶瓶、茶盏等器形在内的珍贵标本，虽然没有展开系统发掘，这一批标本的收集为他们日后调查和研究铜官窑提供了第一手材料，两天之后，离开瓦渣坪的专家们清楚地认识到，窑址的规模绝非他们看到的那一角，一年之后，曾亲临遗址发掘的冯先铭借在长沙之便，又到瓦渣坪做了两天的调查。之前的研究表明，釉下多彩在唐代之后才开始广泛运用，而这个窑口的发现，证明在盛唐时期长沙窑就已经开始大规模的烧制釉下多彩瓷器，这，是一个惊人的创造。从解放前到年，国内外发现的大量的同类型瓷器终于找到了娘家，在后来的调查中，因为铜官隶属长沙地区，最终将窑口的名称确定为长沙铜官窑或者长沙窑，中古时期的长沙窑先民烧造了如此绚丽的瑰宝，一千多年后，她再次以婀娜的姿态出现在世人的面前。回到北京后，冯先铭立即展开了对长沙窑的调查研究，很快在年的《文物》杂志第5期发表了一篇文章，题为《从二次调查长沙铜官窑所得到的几点收获》，文中特别谈道：铜官窑瓦渣坪烧制的瓷器，它所采用的装饰方法超出了当时的一般规律，突破了传统的单色釉，烧成了青釉带褐绿彩的瓷器，在一件瓷器上面出现三种颜色，在一千年以前能够用三种不同金属烧出三种不同色泽的花纹，这一成就应当予以极高的评价，特别是褐绿都是釉下彩，尤其难得。之后，中国陶瓷史展览在香港和世界各地巡回展出，其中一个不可缺少的部分就是唐代的重要外销民窑——长沙窑，由于巡展，又有更多境外的长沙窑瓷器流浪儿找到了自己的娘家，长沙窑这个名词也在文博界被广泛地叫响开来，就这样，一座隐于民间，规模巨大的千年古窑在地毯式普查中被发现，被正名，她在中国瓷窑中的地位，就是以釉下多彩和最大规模的外销瓷窑而闻名。年长沙窑的发现尽管对于中国陶瓷史有着举足轻重的地位，但是，除了在文博界，专家们没有将这一消息对外公开，因为遗址区域之广、埋藏之深是在那个阶段尚未明确的，也是由于当时的实际情况，考古机构暂时无力组织大规模的系统性发掘，唯一能够采取的保护措施便是尚不公开、保持原貌，然而随着时间的推移，古窑被发现的消息在社会上流传开来，如何保护古窑群成了摆在文博机构面前的一大难题。景德镇陶瓷器大花瓶新中式客厅青花瓷摆件富贵竹插花家居装饰品淘宝月销量旗舰店￥8.9￥99购买
