景德镇市浮梁县万寿禅寺，为禅宗临济道场。位于景德镇市之西北40千米处山河八字脑峰下，这边诸峰拥翠，小溪潺潺，自古即是墨客邑士远游赏景的胜地。据《景德镇市地名志》纪录：八字脑峰为浮梁县郊潭区域的最岑岭，海拔米，这边高山入云、密林萦绕、瀑布、拱桥，景色幽丽。坐落于此的万寿禅寺始建于宋嘉佑四年，由山河禅师发轫，原寺观主庙占大地积平方米，内有24个庭院，分四个大殿，昌盛时代有僧侣80余人，佛像雕镂工艺精美，后庙毁，但年仁宗天子所赐碑文于今尚在。宋邑人金君卿曾留有纪行，王仲舒、朱貔孙曾祷雨於万寿禅寺周遭的龙潭（附注）。康熙五十八年僧实地沙门再建。实地沙门曾留诗一首：院宇参堪住法王，朝钟暮鼓昼焚香，法华一转放情绪，肯做世间选佛场。寺之山上有历代垄断之塔，离别是宋朝开山山河禅师，明朝方丈法空沙门，康熙机先沙门，实地沙门塔。
该寺于清康熙五十一年筹资扩建，乾隆三十一年降旨再次扩修，于近代损毁。而目前咱们所看到的万寿寺大殿是年从新建筑的。
在万寿禅寺周遭的溪流边，还保存着一处宋朝摩崖石刻，上头刻珍稀篇名流纪行和宋时相关龙潭泉源等体例。该石刻高2米，宽1.6米，雕刻体例为北宋熙宁元年秋天名宦金君卿巡游万寿禅寺庙撰写的纪行，字体为行楷，雕刻刀法通畅，反响出宋朝卓越的书法和雕刻艺术程度。
另外，再有两块清朝碑刻位于万寿禅寺遗迹废除的房内，一方是奉旨碑，另一方是奉宪永禁碑。奉旨碑高2米，宽1米，厚0.05米，周遭刻有龙的图案，活龙活现，正楷阴刻，笔迹明确，体例为万寿禅寺邻村俞蒋两姓与万寿禅寺产生山田纠葛而打讼事之事，乾隆天子根据万寿禅寺的史籍及究竟根据实行裁决，并向俞蒋两姓提议严峻告诫，立碑光阴为乾隆三十三年三月初二日。
奉宪永禁碑长1.69米，宽0.62米，厚0.05米，碑文为正楷阴刻，体例为万寿禅寺邻村蒋俞两姓与万寿禅寺再次产生田产纠葛而告讼事，嘉庆天子根据万寿禅寺史籍究竟以及乾隆三十三年三月初二日判辞为根据实行裁决，劝解后裔根据该裁决循规蹈矩，不得挑衅闹事，不然“按律入罪，决不款待。”立碑光阴为嘉庆岁壬戌年。这两方碑刻，笔迹工致刚毅，虽历经数百年日晒雨淋，于今仍明确可辨。
附一：
末法之昔日可以听闻佛法，并发心常助他人听闻修习佛法是莫大的美好，我并不以为本身曾经有了云云的手腕，但身在僧行，弘法利生，的确是咱们难以推辞的负担。
谈到弘法就要津场，在古代印度，佛陀并没有恒久静止的弘法道场，华夏的寺庙从白马寺最先，庙宇名山举不胜举，已成静止形式，随法运之升降各大路场在荣枯中传灯于今。
景德镇浮梁县，徽黄山结脉地，居饶之上游，地广土沃，景淑气清，古为茶商瓷贾来往聚首之所，宋佛印禅师圣降之地。城邑西北有山，名曰“山河”，为浮梁主山，中有庙宇名“万寿”，含义“山河万寿”，其寺诸峰围绕，层峦叠嶂连绵百里，鸟瞰全景宛若莲花，溪涧乱石快然，嘘然清清圣境，向为禅僧雅士放心之地。清《浮梁县誌》载，万寿禅寺为宋朝山河禅师发轫，今有宋朝嘉佑年祈雨石刻之《龙池亭记》，清康熙五十一年有机先沙门并浮邑候公谢公筹资扩建，乾隆三十一年降旨再次扩修。只惜庙宇近毁，寻之断垣中惟宋朝罗汉松照旧碧绿矗立。
愚年秋有缘来此，相会之始如游故地，快活特别，遂发理想修怀旧寺，共诸有缘多一处立足立命之所。时至年最先实现寺址居民拆迁。年料理完竣各项开发手续（期间修理康熙年机先沙门塔，实地沙门塔）。
年闰玄月大殿奠定法会美满胜利。光阴似箭，于今算来已历四载寒暑，个中甘苦为自了知。通常有感祖德创业之艰巨，更觉复兴祖庭之难，然宿业所感自当极力为之。仰叩诸佛善萨加持，早如所愿。
今为大殿复修之时，诸佛快活，龙天安好，恳请诸山盛德十方贤达和善不舍共襄善举，顺祝各位禅安安好。
——佛历三千零四十二年，夏历六月十五日，寂龙于万寿禅寺旧址茅屋
寂龙法师，字安世，别名万寿山农，年五台山广济茅蓬礼妙江大沙门披剃，年五台山碧山寺依因苗条老座下圆具。前后参学云居山真如寺、曹溪南华寺等禅宗道场，曾任百丈山百丈寺、云居山真如寺堂主，修习禅坐近二十年，禅门实修经历丰盛。年，寂龙法师从云居山真如寺寻茅到景德镇浮梁万寿禅寺，发觉寺毁已久，遂发大愿重建，复兴道场。如斯多年，堪称乘风破浪，荜路蓝缕。
景德镇电视台拍照的对于万寿寺再建以及茶叶的短片
附二：
万寿寺前一里许的深涧中有一龙池，史籍上干旱之年前去此处龙池求雨者，往来往者不拒。
王仲舒，浮梁三龙盘溪人，宋庆历壬午科进士，品学兼优，廉正善政，被包拯荐举为昭义节度推官，后迁太子中允。王仲舒因疾辞归家乡，累赠朝奉医师。熙宁年间，浮梁大旱，年荒少收，王仲舒徒步翻山至万寿寺龙池祭奠求雨。现万寿寺遗迹小溪旁留有摩岩石刻，王仲舒所书“王茂先藏者”五个隶体大字尤其显眼，每字5寸见方，笔迹淳朴。浮梁三龙盘溪村建有《王仲舒祠》。
朱貔孙，浮梁高沙人，宋淳祐进士，咸淳乙丑年间，度宗登基，晋升朱貔孙为右谏议医师，赐紫金鱼袋和章服犀带，后被改封为吏部尚书。咸淳丙寅年，浮梁大旱，地裂禾枯，因病请辞回到家乡的朱貔孙急百姓所急，不顾燥热，拖着病体带着儿子时雩和李午跋山涉水，从高沙步碾儿至万寿寺龙潭祭拜求雨，“祝毕而雨至”，旱情准时获得废除。为了纪录此次求雨的实在处境，雨过以后，朱貔孙命人去过翰墨，就在龙潭上首一路大石上写下：“宋咸淳丙寅峰朱貔孙领时雩李午将祝毕而雨至”20个字，并请石工立即雕刻以谢寰宇。快要年以前了，昔日这一照实纪录的真货于今什物尚存，而且明确可辨。
另，文天祥曾写《挽貔孙》一诗：一代文章贵，千年谏议名；天球声淳朴，元酒味悠闲；山洞思凤采，朝廷惜闇练；东西死活别，江水泪为倾。
金君卿，浮梁人，字正叔，与王仲舒同为宋庆历壬午科进士，黄祐二年（公元年）官米秘书丞，五年，官太常博士，累知临川，权江西提刑，入为度支郎中。善诗文，尝与范仲淹、欧阳修、曾巩相唱和，著有文集十五卷，《全宋诗》有节录，并传于世，个中有《寄新颖政王中允》、《寄题浮梁县丰乐亭》、《游阳府寺》、《滕王阁》、《宿德兴周秀才书阁》等对于江西古迹与人事的诗歌。
戎晋生快活心