到博物馆游玩，总想看到些镇馆之宝，一些稀世珍品。可是，有时候，博物馆的展品，就是仿品展，值不值得看？
值得的。因为我们并不总有机会能欣赏到原作。国宝级、孤品等珍宝，有时候不拿出来布展。有时候博物馆之间为了推介的交流展，有真品，也会混一些仿品。或者，一个展览，纯粹都是仿品。我就曾经在一个市级博物馆，专门看过一次北京故宫博物院珍藏的“名画展”。展出的“名画”，全部是仿制品。
仿铜兽首
这些所谓的仿作，在色彩、透视和做旧等方面，与真品无异。不但如此，不同收藏者的印章、题跋等，也惟妙惟肖的地出现在画面原位置。欣赏时，如果不知道是仿作的话，会不会有深入宝山的惊喜？
仿作与赝品，我并不会区分。能看到的是，仿作，博物馆堂堂正正出了告示。介绍说，这些几可乱真的“名画”，全部都是仿制品。赝品是什么？遇到欣赏或收藏者，持有者信誓旦旦地说，“百分之百”是真品。
由于收藏界有个不成文的约定俗成：买对买错，离手不管。花小钱买到好东西，叫“捡漏”。花大钱买了假货，叫“打眼”。买卖双方都得认，不可反悔。所以，收藏界的水有多深，没人说得清楚。
仿乾隆行猎图瓷板画
有的仿制品与真品之间，仪器都分辨不出，专家鉴定也时有走眼。据说青铜器造假者，会将真正的商周青铜器残片融化后加入新的同比例材料铸造后，埋入古墓。几年后，如何辨别增加的难度，不是一点点。有一种说法，高科技的造假，按定价来做。什么档次都有，不知是真是假。
造假，不是新鲜事。著名国画大师张大千，便是个著名作仿画的高手。古代很多著名画家的作品，张大千都有仿品问世。有人说张大千这么做只是玩乐的游戏，有人则以为是非常恶劣的行为。不过，张大千的目的和动机，不知有没有对人阐述过。看到过研究专家的观点之一：因为张大千的仿制水平太高，与原作很难鉴别，扰乱了书画界游戏规则。
前年在景德镇，认识一位专门从事仿品研究的瓷器大师。他的主要工作便是为故宫博物院做仿。每一件宫廷瓷器，按原有样式大小颜色等制作，成品单放，很难分辨真假。这是受命做仿，以原件为依据，包括底款、年号等，一一到位。
仿马踏飞燕
那次在博物馆看到的仿名品画展，性质应该与景德镇瓷器一样。不过，没机会看到真品，能看到大家的做仿，依旧大开眼界。艺术家皇帝宋徽宗“芙蓉锦鸡图”、“苍鹰图”等，原来只看过印刷品，在画展上，相关题材的画有好几幅。《听琴图》所展示的风骨，真棒！宋徽宗的瘦金体，也同时看到不少。不仅如此，宣和画院的作品，看到其中著名的几位。
说到宣和画院，“清明上河图”自是宝中之宝。其实，今天收藏在故宫博物院的那幅画，也有人不承认是真迹。谁知道呢？说的人看过真迹不曾？当只有独一无二时，说什么便是什么。张择端用一幅画，为我们定格了大宋王朝曾经的风流繁华。自然，我看到的不是真迹。
其实，有些画，假如没有古人“仿制”，我们可能连看到的可能都没有。譬如王羲之的“兰亭序”，现存的都是“仿品”。原作是不知所终了还是真的被唐高宗带入乾陵，至今是谜。唐太宗李世民临终前成要求将此贴陪葬。基于后世没有见到过原件而太宗的墓已经被盗，很多专家认为，被高宗带入乾陵了。或许永远是谜了。好在有唐人的诸多临摹，才有机会看到晋人的绝代风华。
真马踏飞燕（图片来自网络，侵删）
最记得站在米芾的狂草前，傻傻地没认出一个字来。那么，将之当成画欣赏如何？汉字从象形开始，每一个字本身就是一幅画。中国画中的写意与写实，孰高孰低？站在“米芾”的字“画”前，似乎看到那个可以与徽宗同吃同塌的癫狂之人，正在用饱蘸浓墨的大笔，挥洒大醉后的放达，那该是怎样的快意人生！
有得意就有失意。宋太祖十一世孙赵孟，书法成就远超宋徽宗。可惜生不逢时，只能寄情书画而已。
《红楼梦》说：“假作真时真亦假，无为有时有还无。”我们既然无缘看到真正的古代极品画作，能有机会在博物馆看到顶级高手的仿作，依然得到很好的体验。
生活或者人生，不必渴求完美、最好等等，退一步海阔天空的老话，用在这里一样合适。记得当时看了特别满意，特地花了一百两银子，买回一本画册。可惜这几年乱事太多，找不到了。
仿鸡缸杯