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《景德传灯录》为宋真宗年间释道原所撰之禅宗灯史。其书集录自从前七佛，及历代禅宗诸祖五家五十二世，共一千七百零一人之传灯法系。此书编成以后，道原诣阙奉进，宋真宗命杨亿等人加以勘定，并敕准编入大藏畅达。
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”○卷二五罗汉守仁
漳州罗汉院守仁禅师。泉州永春人也。初参净慧，后回故郡。止东安兴教寺上方院。示众曰:只据此刻，谁缺谁剩。然虽如斯，犹是第二义门。上座若变通得去。也且是一是二更须仔细看。
僧问:何如是祖师西来的的意。师曰:即今是甚么意。问:何如是涅槃。师曰:存亡。曰:何如是存亡。师曰:适来道甚么。
僧众晚参，师谓众曰:物物向来无地址。一轮明月印心池。便归住持。
师次住漳州酬报院。谓众曰:酬报这边未始与人拣话。本日与诸上座拣一两则话。还愿乐么。诸上座,鹤胫长凫胫短。甘草甜黄檗苦。恁么拣辨,还惬雅意么。诸上座，莫道血脉不通泥水有隔好。且莫错会，保重。
僧问:何如是西来意。师曰:唤甚么做西来意。曰:恁么即无西来也。师曰:由汝口头道。
问:何如是酬报家风。师曰:无汝著眼处。问:学人未委遵奉,请师便利。师曰:莫相孤负么。曰:恁么即有师资之分也。师曰:森林见多。
问:何如是佛法粗心。师曰:向汝道甚么。问:何如是无生之相。师曰:去世受身。曰:恁么即存亡无过也。师曰:料汝恁么会。师又曰:人人皆备理，逐一尽圆常。
问:何如是圆常之理。师曰:无事不杂乱。曰:恁么即纵横法界也。师曰:巧道有何难。
问:何如是不到三寸。师曰:汝问我答。
师问僧:甚么处来。曰:福州来。师曰:跋涉如此多山峰。阿谁人是上座本人。曰:某甲亲离福州。师曰:恁么商讨，别有商讨。曰:更做么生商讨。师曰:汝话堕也。
问:不昧缘尘，请师一接。师曰:唤甚么做缘尘。僧曰:若不伸问，焉息疑情。师曰:若不是本日，便做官方。
（待续）
——《景德传灯录》卷二十五
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