《景德传灯录》为宋真宗年间释道原所撰之禅宗灯史。其书集录自昔日七佛，及历代禅宗诸祖五家五十二世，共一千七百零一人之传灯法系。此书编成以后，道原诣阙奉进，宋真宗命杨亿等人加以勘定，并敕准编入大藏流利。
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”○卷二五·百丈道常
洪州百丈山大智院道常禅师。本山出家。礼照明禅师披剃。寻参净慧。获预函丈，因请益。问:“外道问佛。不问有言，不问无言。”叙语未终。净慧曰:“住住。汝拟向世尊许久处会去。”师従此悟入。后本山请归方丈。当第十一生。学者尤盛。
师上堂示众曰:“乘此宝乘直至道场。逐日劳诸上座访及。无可祗延。时寒不必久立。却请回车，调理。”
僧问:“怎样是学人行足事。”师曰:“拗折拄杖得也未。”问:“昔人有言:“释迦与我同参，未审参何人。”师曰:“惟有同参方得悉。”曰:“未审这人怎样亲密。”师曰:“恁么即不解参也。”
问:“怎样是祖师西来意。”师曰:“经常问不著。”
问:“回乡曲子做么生唱。”师曰:“设使唱落汝后。”问:“怎样是百丈境。”师曰:“何似云居。”问:“怎样是百丈为人一句。”师曰:“若到诸方，总须问过。”
师又谓众曰:“实是无事。与上座各各事佛。更有何疑获得这边。昔人只道。十方同团聚，个个学有为。此是选佛处。心空考中归，心空是考中。且做么生会意空。不是那处闭目冷坐是心空。此恰是识阴想解。上座要心空么，但且识心。
以是道，昔日已昔日。来日更莫算。兀然无事坐，何尝有人唤。设有人唤上座。应他好不该好。若应那个唤上座。若不该不患聋也。三世体空。且不是木头。以是昔人性。心空得见法王，还见法王么。也不过病僧。又莫是渠自代么，调理。”
僧问:“怎样是佛。”师曰:“汝有几多事不问。”
僧举人问玄沙曰:三乘十二分教即不问，怎样是祖师西来意。玄沙曰:三乘十二分教不要。其僧不会。请师为说。师曰:“汝实不会。”曰:“实不会。”
师示偈曰:“不要三乘要先人。三乘不要与君同。君今欲会通计划。后夜猿啼在乱峰。”师淳化二年示灭。塔于本山。
（待续）
——《景德传灯录》卷二十五
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