有相当一部分瓷器爱好者极其青睐和热衷于宋代官窑瓷器，就在于它的器型精致，釉色润艳。那么，为什么在当时历史条件下会制作出如此精致的器型、烧制出那么漂亮的釉色呢？我个人理解，由以下两点值得讨论。
首先，我们要肯定的是我们祖先和先贤们的智慧，因为他们的聪明智慧让我们现代人都无法想象。比如，在八千多年前先贤们就发明了骨笛，并且有极其标准的七个音阶；到了唐代，能用纯天然原料，烧制出有窑变釉色的瓷器，即钧瓷。这一切都不是偶然的事情，这是先贤们因生产和生活需要，在长期的劳动中观察、发现、积累和总结到一起的朦胧产物，再到他们后来的智慧结晶。先贤们一次又一次的刻意实践，为一代又一代后人奠定了智慧基础，拓宽了智慧思路，创造了一个时代高于一个时代的中华民族文化艺术。没有我们先贤最早的骨笛，就没有今天的几百种民族乐器；没有最早的陶器、唐代的瓷器，就没有北宋的官窑瓷器，更没有我们今天五彩斑斓的瓷器艺术。
其次，是历史上多个朝代皇帝的重视，这就是我要说的政治背景。大家知道，唐玄宗时期，李隆基发现瓷器能够自然形成漂亮的釉色以后，他就称这些瓷器为“君子之瓷”、“王者之瓷”；并且不允许这类瓷器随葬。
到了北宋，赵佶皇帝确立了我国历史上“钧、汝、官、哥、定”五大名窑。由于特别喜欢上一件钧瓷八宝龙柄花浇壶，便下圣旨在阳翟（今禹州）北隅建钧瓷官窑窑场，专为皇宫烧制宫廷用瓷。并且专门派遣当时的宫廷高官王陶为“督陶官”，监督官窑瓷器生产。
大清顺治年间，当时的青花瓷生产，还没有设立官窑。顺治皇帝专派高官臧应选为督陶官，前往景德镇吃住在场，全程监督。并把当时的窑口命名为“藏窑”
康熙十九年（年），康熙皇帝下旨在景德镇设立了“官窑”，即御窑厂。康熙皇帝派遣部级高官朗廷极为督陶官，前往景德镇御窑厂全程抓生产。并把烧制出的瓷器定为“郎窑红”。这就是我们今天常说的郎窑红釉色。
后来，雍正皇帝派遣高官年希尧为督陶官，同样是吃住在场，并参与生产。当时烧制出的釉色多为紫色、桔皮红，釉色极其均匀。有仿郎窑痕迹。
到了乾隆年间，和前期一样，乾隆皇帝派使高官唐英为督陶官，前往景德镇监督和参与瓷器生产。所烧制出的釉色泛金黄色，有古韵堂皇的感觉。
需要说明的是雍正和乾隆年间烧制的瓷器，大都以仿烧康熙年间的郎窑红为主。但是，很少有人认为这是一种创新。
我们新中国成立以后，年周恩来总理十分重视我国民间文化艺术的复兴工作。在一次工作报告中周恩来总理专门指出，要积极抓紧全面恢复历史“五大名窑”和龙泉窑文化的工作。随即国家便专门成立瓷器研究攻关小组，把瓷器研究生产工作纳入了正常轨道。
综上所述，中华民族文化艺术的传承、创新、进步和发展，除了有我们古代先贤们巨大智慧的笼罩之外，更离不开国家的重视和社会