北京历代帝王庙，简称帝王庙，是中国现存唯一的祭祀中华三皇五帝，历代开业帝王和功臣的明清皇家庙宇，象征着中华统序的一脉相传。
帝王庙与太庙和孔庙相齐，合称明清北京三大皇家庙宇。历代帝王庙的主体建筑景德崇圣殿，殿名寓意为“景仰德政，崇尚圣贤”，处于布局的中心位置。建筑无论在形制上，还是在柱、梁、瓦、彩画等各对象上，都显示皇家建筑的尊贵与气派，属最高规制。只有宫殿、陵寝和皇家御准的建筑才能使用这种形制。大殿高21米，面阔九间，进深五间，标志“九五之尊”的帝王礼制。
坐标：北京市西城区阜成门内大街号
01帝王庙的修建历史
帝王庙，原址为保安寺，始建于明嘉靖十年（年），明嘉靖九年改建。
清雍正七年（年）重建，乾隆提出“中华统绪，绝不断线”的观点，最终祭祀帝王确定为位。从明嘉靖十一年至清末的年间，在历代帝王庙共举行过次祭祀大典。
年1月，全国重点文保单位历代帝王庙启动15年来的首次大规模修缮。
年修缮完成后才重新开放。
02帝王庙的政治地位和历史价值
中国人自古以来就有祭祀祖先的习惯，三皇被视为中国人的祖先，为历代帝王所景仰，至于值得借鉴和效法的先代帝王，也在祭祀名单之列。那么，为什么明朝朱元璋要创建历代帝王庙？
这原因的背后其实还可以看出朱元璋的大智慧。明朝虽然推翻了元朝统治，但摆在眼前的现实依然是矛盾重重，大局不够稳定，所以他以文化基地位切入点，集中祭祀三皇五帝，商周王，汉唐宋帝王及元世祖忽必烈，既可以彰显中华一统帝系的历史传承，也认可了元朝为中华正统，对缓解汉蒙矛盾，起到重要作用。
历代帝王庙的现状为清乾隆最辉煌时期的面貌和格局，布局严谨，气势恢宏。因为它大多保留明代创建时的原构，所以建筑价值和文物价值极高，是我国现存唯一的一座历代帝王庙。
今天历代帝王庙，已是一座“绝版庙宇”，也是硕果仅存的唯一集以三皇五帝为代表的历代帝王于一体的历史纪念场所。
03帝王庙里祭祀供奉的都是哪些帝王？
我们知道七龛供奉了位中国历代帝王的牌位，位居正中一龛的是伏羲、黄帝、炎帝的牌位，左右分列的六龛中，供奉了五帝和夏商两周、强汉盛唐、五代十国、金宋元明等历朝历代的位帝王牌位。
帝王庙里除了供奉帝王，还有贤臣名将。
据说帝王庙里还祭祀着历代贤相名将的排位，没错。康熙六十一年四月，康熙提出对开国创业和治国守业的君臣都要重视。
所以我们今天看到，帝王庙里除了供奉历代帝王，更有协理帝王建国守业的股肱名臣，主要供奉在景德崇圣殿东西两侧的配殿中，比如姜尚，诸葛亮，房玄龄，岳飞等79位贤臣的排位。
特别需要说明的是关羽单独建庙，独立成为庙中庙。
可以说，康熙对为什么要祭祀治国守业君臣的理解，极为深刻、独到。他由此确定的入祀底线，既大度包容，又不失标准，也不绝对化。
04帝王庙里为什么没有清帝排位？
因为历代帝王庙是明清两代祭祀历代前朝帝王的地方，并且是清朝重新修建的，当朝清帝的列祖列宗是在皇城太庙祭祀，并且清朝也没有灭亡，故不祭拜，所以也就没有清朝的帝王排位。
其实明朝的时候，也只祭祀开国皇帝。明亡以后，清帝把紫禁城太庙中的明朝明太祖的牌位挪到历代帝王庙中祭祀，把清朝自己的祖先牌位放进紫禁城太庙祭祀。
民国后，历代帝王庙停祀，因此也没人去把太庙里清帝的牌位挪到历代帝王庙祭祀了。
05帝王庙里的祭祀的帝王包括所有朝代吗？
帝王庙祭祀的皇帝，从三皇五帝时期一直到明朝。至于帝王庙入祀的标准，康熙认为“凡曾在位，除无道被弑亡国之主外，应尽入庙崇祀”，即只要不是因无道失德而被杀或亡国的帝王，都应入庙享祀。
中国历史上有三个大一统朝代连一个皇帝都没进帝王庙，这三个朝代分别是：秦，隋，西晋。
秦始皇，被称为“千古第一帝”，但儒家观念里认为他是暴君，秦朝也有“暴秦”称呼，所以秦始皇并不被认为是贤君，故不能被列为祭祀的明君之列。但就今天来看，其实秦始皇对中国的统一，文字的统一，度量衡的统一，贡献极其巨大。只不过秦朝的时间的确比较短。
西晋，中国古代最差的大一统王朝，开国皇帝晋武帝本来就得国不正，加上后代帝王一个不如一个。
再说说隋朝，隋文帝姑且还算不错的皇帝，明初一开始祭祀的17位帝王还，但洪武二十一年（年），隋文帝的塑像被撤出南京历代帝王庙。因为隋文帝以外戚身份篡位女婿宇文赟的天下，而且对宇文家族进行了严厉的清洗。
所以历朝开国帝王都是能进帝王庙，但秦始皇，晋武帝，隋文帝除外，原因就是“功德有亏”，“故斥而不兴”。
完