北京哪个医院有白癜风专科 http://www.bdfyy999.com/bdf/SpecialList.asp境智俱寂心虑安好外不寻枝内不住定
卻將紛飛之心，
以究紛飛之處。
究之無處，則紛飛之念何存；
返究究心，則能究之心何在~
晒台山国清寺师静上座。始遇玄沙僧人示众云:汝诸人但能终生如失父母。吾保汝究得彻去。师乃蹑前语而问曰:只如教中不得以所贴心猜想如来无尚知见。又做么生。玄沙曰:汝道究得完全所贴心还猜想得及否。师従此信入。后居晒台三十余载，不下山。博综三学，品德孤立。禅寂之余，常阅龙藏。远近钦重，时谓大静上座。尝有人问曰:门生每当夜坐，心念纷飞。未明摄伏之方。愿垂示诲。师答曰:如或夜闲安坐心念纷飞。却将纷飞之心。以究纷飞之处。究之无处。则纷飞之念何存。返究究心。则能究之心何在。又能照之智本空。所缘之境亦寂。寂而非寂者。盖能干寂之人也。照而非照者。盖无所照之境也。境智俱寂，心虑安好。外不寻枝，内不住定。二途俱泯，一性欣然。此乃还源之要津也。师因睹教中幻义。乃述一偈问诸学流，偈曰:若道法皆如幻有。造诸过恶应无咎。云何所功课不忘。而藉佛慈兴接诱。时有小静上座，答曰:幻人兴幻幻轮围。幻业能招幻所治。不了幻生诸幻苦。觉知如幻幻有为。二静上座并终究本山。今国清寺遗踪在焉。《景德传灯录》卷二十~
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