第二十七祖般若多罗者，东印度人也。既得法已,行化至南印度。彼王名香至，信奉佛乘，恭敬赡养，度越伦等。又施无价宝珠。时王有三子，其季开士也。尊者欲试其所得，乃以所施珠问三王子曰:“此珠圆明有能及此否。”第一子月净多罗、第二子善事多罗。皆曰:“此珠七宝中尊固无逾也。非尊者道力，孰能受之？”第三子菩提多罗曰:“此是世宝，未足为上，于诸宝中，宝贝为上。此是世光，未足为上，于诸光中，智光为上。此是世明，未足为上，于诸明中，心明为上。此珠光泽，不能自照，要假智光，光辩于此。既辩此已，即知是珠。既知是珠，即明其宝。若明其宝，宝不自宝。若辩其珠，珠不自珠。珠不自珠者，要假智珠而辩世珠。宝不自宝者，要假智宝以明宝贝。然而师有其道，其宝即现。众生有道，心宝亦然。”
尊者叹其辩慧，乃复问曰:“于诸物中,何物无相？”曰:“于诸物中，不起无相。”又问:“于诸物中，何物最高？”曰:“于诸物中，人我最高。”又问:“于诸物中，何物最大？”曰:“于诸物中，法性最大。”尊者知是法嗣，以时髦未至，且默而混之。
及香至王厌世，众皆号绝，唯第三子菩提多罗于柩前入定。经七日而出，乃求出家。既受具戒，尊者告曰:“如来以处死眼付大迦叶，如是回转以致于我。我今嘱汝，听吾偈曰：心肠生诸种，因事复活理。果满菩提圆，华开天下起。”
尊者付法已，即于坐上起立，舒左右手，各放光泽，二十七道五色绚烂。又踊身虚空，高七多罗树，（由心田发出三昧真火）把本身焚化。地面舍利如雨，收以建塔。当宋孝武帝大明元年丁酉岁。
材料滥觞：《景德传灯录》
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