景德传灯录卷二五报慈道场导师行言

《景德传灯录》为宋真宗年间释道原所撰之禅宗灯史。其书集录自从前七佛，及历代禅宗诸祖五家五十二世，共一千七百零一人之传灯法系。此书编成以后，道原诣阙奉进，宋真宗命杨亿等人加以勘定，并敕准编入大藏畅通。

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○卷二五报慈行言

金陵报慈道场玄觉导师行言，泉州晋江人也。得法于净慧禅师。上堂示众曰:凡行足人，参善学识。到一森林，放下瓶钵。堪称行菩萨之道。能事毕矣。何用更来这边举论真如涅槃。此好坏时之说。

然前人有言。好比披沙识宝。沙砾若除，真金自现。便唤做常住尘世，具足僧宝。亦如一味之雨，寻常之地。成长万物。巨细不同，甘辛有异。弗成道地与雨。有巨细之名也。因此道方即现方，圆即现圆。何以故，法尔无偏正。随响应现，唤做对现色身。还见么。若不见，也莫闲坐地。

问:怎么是祖师西来意。师曰:此问失当。

问:坐倒好坏，怎么合得原本人。师曰:汝且做么生坐。

江南国主新建报慈大路场。命师大阐宗猷。海会二千余众。别署导师之号。师谓众曰:这日英贤共会，海众同臻。谅惟佛法之趣，无不备矣。假使英鉴之者，不须待言也。

然言之本无，何以默矣。因此森罗万象，诸佛洪源。显明则海印光澄。冥昧则情迷自惑。苟非通心上士,逸格高人。则何以于诸尘中。弘扬妙极卷舒物象，纵夺森罗。示生非生。应灭非灭生灭洞已,乃曰真常。言假则影散千途。论真则一空灭绝。岂也许有无生灭而计之者哉。

问:国王再请，盖特荐先朝。梵衲昔日怎么举唱。师曰:汝不是问再唱人。曰:恁么即天上人世无过此也。师曰:勿协商。

问:远远投师，请垂一接。师曰:却照旧处去。

（待续）

——《景德传灯录》卷二十五

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