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《景德传灯录》为宋真宗年间释道原所撰之禅宗灯史。其书集录自往昔七佛，及历代禅宗诸祖五家五十二世，共一千七百零一人之传灯法系。此书编成以后，道原诣阙奉进，宋真宗命杨亿等人加以勘定，并敕准编入大藏通行。
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”○卷二五酬报匡逸
金陵酬报匡逸禅师。明州人也。初住润州慈云,江南国主请居上院。署凝密禅师。一日上堂众集。师顾视公众曰:依而行之即无累矣，还信么。
如太阳赫奕皎然地。更莫考虑，考虑不及。设尔考虑得及。唤做分限聪敏。不见先德云:人无意合道,道无意合人。人性既合，是名无事人。权且何而凡，自何而圣。
此若未会。也只为迷情所覆，便去不得。迷时即有质碍。为对为待，各类不同。猛然惺去，亦无所得。好比演若达多认影为头。岂不是担头觅头。然正迷之时，头且不失。及乎悟去，亦不为得。何以故。人迷谓之失，人悟谓之得。得失在于人，何对于动静。
僧问:诸佛说法普润群机。僧人说法甚么人得闻。师曰:惟独汝不闻。
问:何如是酬报一句。师曰:道不是得么。问:十二时中考虑不遍地何如行履。师曰:汝而今在甚么处。问:祖师西来何如举唱。师曰:不违所请。问:何如是一句。师曰:我答争似汝举。问:佛为一大事人缘降生。未审僧人降生何如。师曰:恰巧。曰:恁么即公众有赖。师曰:莫错会。
（待续）
——《景德传灯录》卷二十五
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